大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嵩山二祖旅游路线的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嵩山二祖旅游路线的解答，让我们一起看看吧。郑州有哪些值得去的旅游景点？中国古代的四大高僧都有谁？郑州有哪些值得去的旅游景点？郑州人民公园...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于嵩山二祖旅游路线的问题，于是小编就整理了2个相关介绍嵩山二祖旅游路线的解答，让我们一起看看吧。
郑州人民公园
郑州人民公园位于郑州市金水区二七路，紧邻金水河。公园内有两处人工湖，也有青石假山，湖光山色，相映成趣。除此之外，公园内培育了郁金香、牡丹以及樱花等多种花卉，春天前往，映入眼帘的便是成片的花海。与花相对应，院内还有大片青翠的草坪、法国梧桐、雪松等绿植，四季常青郁郁葱葱。正值四月，春意正浓，公园里可以看到很多来取景的摄影师。
黄河风景名胜区
黄河风景名胜区是国家5A级景区，被誉为万里黄河上的一颗璀璨的明珠。黄河风景名胜区分为五龙峰、岳山寺、大禹山、炎黄二帝、星海湖等五大景区，分布着“炎黄二帝巨塑”、“哺育像”、“大禹”、黄河碑林、孔雀园等四十余处景点。雄村壮阔的大河风光，，辉煌灿烂的历史文化，如果摄影师不喜欢小清新风格，那么一般都会来这里拍一组有气势的照片。
中原影视城
中原影视城位于郑州荥阳，与焦作影视城、黄河滩影视城、鸡公山影视基地相比较，位居中原影视城之首。影视城大体是民国风格，古色古香。一条条街道，一幢幢建筑，都浸染着民国的气息，置身此中，恍若穿越，在这里，一组组怀旧的照片都充满别样的风情。
绿博园
如果你想不出郑州就将大江南北的风景尽收眼底，并且拍出不同地域风格的照片，那绿博园是最好的选择。位于郑汴新区的绿博园，不仅有清新如画的江南风光，也有椰树沙滩的热带风情，更有北国的壮阔与硬朗，在绿博园拍照片，你可以选择各色各景，但一定注意不要挑花眼。
郑州东区湿地公园
湿地公园和如意湖是郑东新区一景，在日新月异、高楼林立的郑东新区，湿地公园是一个不能忽视的清新的存在。春日绿意盎然，好风光和CBD耸立的建筑群和谐地融合在一起，这样的风景摄影达人们是不会错过的！
嵩山
巍峨蜿蜒的山脉，烟雾缭绕的云海，光芒万丈的日出以及染红天际的落日熔金，嵩山是很多摄影达人心中最佳的摄影场地。得天独厚的自然条件加上颇有沉淀的历史底蕴，在嵩山拍出的照片都雄浑壮观而又寓意深远。
来自网络
如果喜欢刺激游乐园的话，可以去郑州方特欢乐世界。众所周知，方特欢乐世界是打造主题文化乐园的很知名的企业了，乐园里面项目及惊险刺激与文化蕴涵为一体，在游玩的同时又可以了解到许多文化知识。
如果喜欢安静一点清新自然的世外桃源的话，可以考虑一下去环翠峪了。环翠峪是一个以自然山水为主体，以古城堡为特色，千年石花为一奇，红色文化、贤孝文化、嫘祖文化为衬托，集观光旅游、休闲度假、野营探险为一体的综合性景区。以独有的石怪、洞奇、林美、景幽著称，以郑汉长城、卧龙云花石，太行猕猴最为有名。
郑州是河南省省会，中国八大古都之一，历史悠久，文化灿烂，旅游景点星罗棋布，是闻名遐迩的旅游名城。
1.中岳嵩山
嵩山是著名的五岳名山，自古以来就是文人骚客的理想游览圣地。嵩山风景名胜众多，是我国文物景点最为集中的名山。
少林寺：号称天下第一古刹，佛教禅宗的发源地，始建于北魏，因为少林功夫而名扬世界。素有“天下功夫出少林”一说。少林寺以及塔林等是世界遗产天地之中历史建筑群的组成部分之一。
中岳庙：道教第四小洞天，五岳名山中最大的历史古建筑群，建筑格局依据皇宫而建，规模宏大，始建于秦，是世界遗产天地之中历史建筑群的重要组成部分。
2.黄帝故里
新郑黄帝故里市轩辕黄帝的出生地，更是中华民族的拜祖圣地。
郑州最值得去的地方是少林寺。
郑州十大必游景点有少林寺、嵩山、河南博物院、郑州黄河风景名胜区、嵩阳书院、康百万庄园、巩义石窟寺、碧沙岗公园、北宋皇陵、普兰斯薰衣草庄园。
中国佛教史上，历代高僧辈出，每个朝代都有对当时以及后世具有深远影响的僧人出现，这些僧人的活动推动了中国佛教的发展。今天我们来说说在明代有哪些，著名的高僧！
在明代曾先后出现了四位对佛教深度影响力的僧人，后被称之为， “四大高僧”。他们主要好活动于明神宗万历年间，由于他们的活动。使明末濒临衰亡的佛教重新振兴发展起来！下面未学就给大家介绍一下这四大高僧！
莲池大师
袜宏（1535~1615），明末僧人，字佛慧，号莲池，俗姓沈，浙江杭州人。32岁出家，于杭州昭庆寺受具足戒。出家后他四处游方，参学访道。他曾在浙江五云山结庵而居，题名“云栖”，同门尊称他为“云栖大师”，他的著作集也称为《云栖法汇》。他的佛学思想是以净土信仰为主，兼重禅、教。他主张佛教各宗并进，以戒为基础，最后归结为净土。袜宏在当时名声极大，名公巨卿，朝廷权贵倾心与他结交的极多，以至有人把他比作“法门周孔”。
紫柏真可
真可（1543~1603）字达观，号紫柏，江苏吴江人。17岁出家于苏州虎丘云岩寺，20岁受具足戒后，广泛研习各种经教。真可的佛学思想调合各宗，融合儒佛。他自己没有专一的师承，而且也没有担任过任何寺院的住持，没有举行过讲经说法，他与明末另一高僧德清关系甚好，曾与德清共议续修明代传灯录，又一起筹划建房山云居寺静宽塔院。后因政事牵连下狱，最后病死于狱中。他的著作有《紫柏尊者全集》三十卷和《紫柏尊者别集》四卷，附录一卷，收录了他所写的经释、序跋、书信等。
憨山德清禅师
德清（1546~1623）字澄印，别号憨山，俗姓蔡，安徽全椒人。德清20岁时他出家于南京报恩寺。隆庆五年（1571），他到北方游学，先至北京，继往游五台山。万历十四年，明神宗印刷《大藏经》十五部，分送全国名山，皇太后特送一部与其居住的东海牢山，因无处安置，又施财修寺，称海印寺。万历二十三年（1595），明神宗因不满太后为佛事耗费巨资，借故将德清逮捕下狱，充军广东。此后他一直活动于广东、江浙一带，最后死于广东曹溪南华寺。曹溪原是中国禅宗祖庭，久已荒废，德清在此经营多年而恢复旧观，因此他被后人奉为曹溪中兴祖师。在佛学上德清主张禅净双修，调合佛教各宗各派，融合儒释道三教。
藕益智旭祖师
智旭（1599~1655）字藕益，俗姓钟，江苏吴县木渎人。他24岁出家，从德清的弟子雪岭剃度。出家后他专心研究佛理，对禅、净、天台、法相各宗义理均有涉猎。33岁起，他历游江、浙、闽、皖诸省，不断从事阅藏、讲述和著作。智旭依据天台思想解释净土教义，所著《净土十要》、《佛陀要解》等，都为后来净土宗人所崇奉。智旭生平的著述，分为“宗论”和“释论”。“宗论”即《灵峰宗论》，共十卷；“释论”则包括了智旭所著的各种释经论和宗经论，以及其他著述共60余种。
到此，以上就是小编对于嵩山二祖旅游路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于嵩山二祖旅游路线的2点解答对大家有用。
