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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安龙圣母岩旅游路线的问题，于是小编就整理了1个相关介绍安龙圣母岩旅游路线的解答，让我们一起看看吧。
永历四年，传教士卜弥格出使欧洲，据传闻，卜弥格这次前往欧洲的身份，即是南明天主教徒的代表，又是永历朝廷的政治特使。他即替王皇太后等天主教徒祈福于罗马教廷，又奉永历朝廷的旨意到欧洲寻求援助。
波兰人卜弥格是一个耶稣会士。自从16世纪初大航海时代进入高潮之后，不断有欧洲的耶稣会传教士来到中国，而卜弥格就是其中一个，他与1644年来到了当时欧洲主要的落脚地，荷兰人控制的澳门，后来又过海到琼州（海南）传教，之后辗转多地，于1649年到了肇庆，在当时的南明永历政权任职，第二年，便重新踏上出使欧洲的漫长旅程。
关于卜弥格的欧洲之旅，其目的，以及其过程，学术界的讨论莫衷一是，至今也是各执一词，没有什么定论，毕竟这个事情，可以参考的资料太少，而卜弥格的这次出使本身也不是很受到重视。
卜弥格1650年底，经澳门返回欧洲，于1652年底抵达罗马。当时，罗马教廷内部对卜弥格此时此刻的“身份”进行了很长时间的讨论。一部分罗马教廷要员认为卜弥格带来的不是国书，只是南明宫廷内部的信札，不能将他视作中国使臣。而很多学者在研究这个事情上，出现了两种截然不同的结论。
有的人认为，卜弥格此次出行并不是代表永历朝廷来求援，而是当时有的人（澳门的耶稣会）希望借基督教的欧洲力量，以此援助一部分信仰基督教的朝廷，（西方学者认为当时的南明朝廷已经属于天主教朝廷了）有的人认为，卜弥格是受王皇太后和庞天寿私人嘱托，为当时尚未册立的东宫朱慈炫，希望罗马教廷以及其他天主教国家同情并帮忙，还有的学者则认为，卜弥格被正式任命为明朝使臣，此行主要有两个目的，其一是向教会国家表示明王朝忠于基督的教义、其二是希望欧洲对永历朝廷的抗清斗争进行支援，最好就是搞到军火支援（大炮）。
出现这样的情况，主要是因为卜弥格在南明政权的活动，首先是通过传教的方式接触到永历宫廷。至于怎么接触到的现在很难搞清楚，反正就是卜弥格成功地将永历朝廷内廷司礼监太监庞天寿发展成了天主教徒，又通过太监接触到了王皇太后，王皇太后在卜弥格一阵“洗脑”后，投入了天主教的怀抱。
将永历皇帝他妈发展成信徒后，卜弥格在南明朝廷算是站稳了脚跟，但遗憾的是这个朝廷朝不保夕，卜弥格或许觉得好不容易在中国这片广大土地上取得了一个官方传教的支持，如果这个朝廷最终完全统治了这片土地，那么或许主的福音会洒遍这片广袤的处女地。为了他的事业，卜弥格估计没少在王皇太后面前讲述上帝所统治的世俗世界的强大，于是王皇太后就萌生了派卜弥格前往欧洲的心思。
至于这次出使，永历以及永历身后的南明朝廷的立场是什么，现在没有办法求证，是认可了永历朝廷是一个“天主教政权”而向罗马教廷求援，还是只是默许了此事，而不表态？这都给我们留下了极大的思考空间。
确有此事。
明朝末年，中国的开放程度已经相当可观，甚至比清朝末年还要开放，当时西方很多传教士到中国来进行传教，天主教在中国也有了一定的市场，尤其在那些达官贵人之中，天主教也取得了不俗的成绩。
徐光启和汤若望
南明的三位皇帝都或多或少、或深或浅的与传教士产生了关系。
弘光帝的父亲福王朱常洵结识了在开封传教的意大利人毕方济，二人关系十分友善，后来弘光帝在南京登基后召毕方济前来相助，如今罗马耶稣会还藏有弘光帝给毕方济的敕书。1645年毕方济受命前往澳门求葡萄牙出兵相助，结果才走到半路弘光政权就被清军消灭了。
到此，以上就是小编对于安龙圣母岩旅游路线的问题就介绍到这了，希望介绍关于安龙圣母岩旅游路线的1点解答对大家有用。
