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愤怒出诗人。诗是源于生活，高于生活，也丰富了生活的一种文学体裁。诗言志，是发自内心的呐喊，是情感的发泄，也是对自由的一种呼唤，对不公平社会制度的抨击。诗人大多怀才不遇，得不到朝廷的重用，空有满腔热血，满腹经伦，实现不了自己的抱负，寄情于山水，游离于市井、街巷、酒肄，感受到了民间疾苦，积累了丰富的素材，对社会有了全面认识，于是借酒消愁，忧国忧民，于是才有了李白“抽刀断水水更流、举杯消愁愁更愁”和杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的震烁古今的名言佳句。在动乱、颠沛流放、迁徒中生活，成为了浮萍，任由波涛冲击，显得无助、无奈，借诗词寄托自己的期待，希望命运的改变，也是对当时黑暗社会的控诉。于是，才留下了不朽名篇。
这些有成就之人的共性决定他们的命运。有以下三个原因：
一、孔子儒学思想的影响
自从孔子的“仕而优则学，学而优则仕”理论传播开始，各时代的文人都遵从老先生的遗训，投入到学而报国的大潮中。孔子不止学术卓越，他的政治思想也是很深厚的。周游列国宣讲毕生思想，他的“积极入世”的做法正是他人生价值的体现。并奠定了儒家文学人生的道路，对历代诗人产生了不可估量的影响。
二、文人的共性的影响
文人的共性就是“书生意气、性情用事”。李白、杜甫、苏轼等文坛大家都具备这个显著的特点，可说是个性十足。李白的特点是豪放洒脱的气度，傲气独立的人格，加上自由奔放的浪漫。杜甫的特点是循规蹈矩、忧国忧民、人格高尚。而苏轼的特点则是豁达开朗、直率真诚。他们的心思都非常细腻，属于多愁善感之人。但不管是生逢乱世或是盛世，忠君报国一直都是他们的心中所想，但又不屑于争名夺利，曲意逢迎，罕有建树，有的甚至早年夭折，不由得令人扼腕叹息。
三、缺乏官场上的“转圜”
中国一直是个人情社会，关系网极其复杂。官场的沉浮不是一般人能把握的。这些诗人仅仅是具备文人之身，却都不是文士之才。进入官场时抱着建立功勋，报效国家，指点江山的梦想。一旦遇到挫折、受到排挤时，就激动不已，从而产生消极思想，正直率真的天性就暴露出来。清高者见不惯官场上的尔虞我诈、勾心斗角，挥袖而去，愤然离开。殊不知，政治本就如此，你不为“五斗米折腰”，就要被扫地出局。真正的官场政治家们都是胸怀天下，在权衡利弊得失的情况下，曲线救国、隐忍，从而达到人生理想。如魏征、狄仁杰等文人墨客虽不及诗人们文学出色，但也都在各自的朝代自如驾驭。
李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；杜甫的“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”；苏轼的“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？”这些脍炙人口的诗词，无不表达了历代诗人对自身遭遇的不满，也表现出了不在朝中仍关怀的爱国情怀。这些堪称泰山北斗的伟大诗人，在那个诗文取仕的年代何以难有作为，甚至贫困潦倒，不可谓不是命运的安排。但未清醒的认识自己，不能融入早已现实存在的官场旋涡，导致曲高和寡，却是有些不明智了。
因为作诗与做官的规则要求和评价标准不同，用俗话说是两条道上跑的车，作诗需要小众、浪漫和多情，从政需要大众、严谨和冷峻，所以多数文学成就很高的诗人仕途不顺，主要是思维方式的原因。
个别特例也有，这里不予讨论。
作诗需要小众，做官需要大众。
诗人侧重记录个人的体验和感受，道别人所未道，言别人所未言，只要主题不反人类，甚至越个性化越好。作为诗人，可以“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜纱蛾飞罩灯"，大家感叹并赞颂诗人的拳拳爱心。
而作为仕途上的官员，他要克服个人内心的很多东西，从总体，从全局，从大众的角度去思考和裁断一些问题。如为了推翻一个旧世界，在战场上挺身向前，大喊“跟我冲！杀啊！”他本身和跟随他的人都是爹娘的儿女，对方面对的也是一条条鲜活的生命，但作为领兵作战的武将，他就不能考虑小我，必须为了团体、民族或者国家舍身向前。写诗是内心的波动，是纸上的；做官是众人的瞩望，是现实的。
作诗需要浪漫，做官需要严谨。
诗是唯美的，可以姿意妄为，风花雪月，上天入地，甚至越夸张，越浪漫越好。如李白：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。"如苏轼：“竹杖芒鞋轻胜马，一簑烟雨任平生。”都有天老大、他老二的气概，作为诗这种海口夸得世代叫好。
而在仕途上，必须讲原则守规矩，戴着体制的约束去行事，官大一品压死人，令出如山倒，误卯要杀头，否则就不能确保行政效力。用作诗的浪漫做不了官，用做官的严谨作了不诗。
柳永只能做"布衣卿相"。
作诗需要多情，做官需要冷峻。
没有细腻的体会，丰富的情感，绝不会是一个好诗人，大诗人。诗人要见花流泪，对月伤怀。这样才能写出世代传咏的好诗，以个人的情感引发读者的情感，形成心灵共鸣，给人以精神享受。而做官要同时对上、对下负责，政务繁多，百事缠事，不允许你的个人情愫冒芽出尖，你要为隶下的百姓当家做主谋幸福，放弃个人的一些东西。如果一个官员，总去惦记：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"哪怎么得了？古代官员乌纱帽上两边的翅，就是让你不能歪头晃脑，必须仪态端庄，不苟言笑，象个官的样子。官也有正官和散官之分，散官偶尔对月吟风也未尝不可。
总之，作诗与做官是两种思维的活计，都是稀有动物，社会对做官要求更严厉，对作诗要求更宽松；作诗就安心作诗，做官就安心做官，鱼和熊掌不可兼得！
诗人与仕途，本就是一对矛盾的对立面，古今皆如此。
诗人孤傲不训，知无不言，口无遮拦，理想主义贯穿全身，渗透着灵魂。
仕途循规蹈矩，谨小慎微，言不由衷，如履薄冰，现实主义是整个天空。
如果说诗人是车，仕途是路，就不难想象这个车是不是不是很合路的辄？是不是这个车在仕途的路上很难顺畅，这个必然性，就决定了诗人在仕途上得志，纯属偶然性。
所以说，文学成就再高的人，都很难在仕途上得志。换句话说在仕途上得志的诗人，也很难流传千古。
一己之见，仅供参考！
到此，以上就是小编对于文化旅游路线面试的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化旅游路线面试的2点解答对大家有用。
