大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游景区墙上黑字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旅游景区墙上黑字的解答，让我们一起看看吧。一日古北水镇的打油诗诗句？大理的房子前面为什么要写四个字？农村结婚办酒席害怕收到假钱，要求来宾...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游景区墙上黑字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旅游景区墙上黑字的解答，让我们一起看看吧。
城墙虽年迈，可气势不减当年，给人一种混合了硝烟与血腥的味道。
墙上开了三个门，中间的大门左右一副对联，似乎是关公左右的关平、周仓，一文一武，相得益彰。扑鼻而来的，是若有若无的古朴的强大气场。
门上四个大字“古北水镇”，黑字蓝纸，让人想到蓝色水上的古镇。左右各一小门，上面有座大殿，红色的柱子，红色的灯笼，红色的底座，仿佛一块巨大的磁石吸引着我。
城门前，拴马石、上马石，是岁月留下的足迹。
对于大理房屋上的文字，我和很多第一次来大理的朋友一样，很好奇，所以特意进行了深入研究，也走访了很多白族朋友，很荣幸能和大家分享。
大理白族房子墙上的文字一般都是伴随着各种图案而出现的，而这墙在大理称为“照壁”，而照壁上的图案，文字则可以代表这家人的家庭地位和富裕程度。
照壁一般有独脚照壁和“三滴水”照壁两种。独脚照壁又称一字平照壁，壁面高度一致，不分段，壁顶为民殿式，为仕宦人家选用。“三滴水”照壁系将横长而平整的壁画分成三段，左右两段大小对称，形似牌坊，中段较高宽。这种形式多为普通民居采用。
'粉墙画壁'也是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐 口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置'花空'作花鸟、山水 ，书法等文人字画，表现出一种清新雅致的情趣。
【关注】玩味大理——玩转云南，认识不一样的大理！
大理历史悠久，从汉朝开始就与中原文化交流密切，受汉文化较深，特别是明清两代中央王朝对云南各地区的开发更是前所未有，汉文化渗透到各个领域，大理、昆明、建水、巍山等好多地方都能见文庙就是受汉文化影响的一个例子。
照壁文化也是受汉文化影响的一个产物，是汉文化与大理本土文化碰撞的产物，特别是洱海周边区域更常见，照壁上都能见到青莲遗风、琴鹤家声，工部家声清白传家，百忍家风等字样，每个词语就是一个家族或者一个姓氏，可以说从照壁上的字就能看出这户人家的姓氏吗，这是当地的一个文化，看照壁看姓氏。
例如：青莲遗风是李姓，李姓人家觉得自己的李白的后代，清白传家是杨姓，水部家声是何姓，工部家声是杜姓，因为杜甫曾经做过工部侍郎，杜姓在文化上觉得和杜甫是一个血脉，南诏宰辅是董姓，董姓在大理地区是大姓，无论是南诏时期还是大理时期，董姓在中央都有一人之下万人之上的大人物。
最常见的苍洱毓秀‘风花雪月就和姓氏关系不大。
大理的民居建筑很漂亮，清一色粉墙灰瓦，而大理的民居建筑以砖木结构的二层楼居多。由于洱海边风大，或为了保暖结构较为紧凑，又由于南面一方建筑若过高将遮阴过重，因而多数民居的主屋多选择坐南向北或坐东向西，在形成四和院的建筑中，东面一方留为大门，南面便只砌一面墙了，这墙亦称照壁，墙面雪白，四周砖砌，墙中部高出，墙头盖瓦，杀翘脊。煞是威风。而在墙面大面积留白又用什么点缀为妙呢，这便是照壁题字了。
常见的照壁题字有，"百忍家声"，"清白传家"，以及"紫气东来"等等。而“彩云南现"，"紫气东来"应该是映景也含有喻意。但如"清白传家"之类的则喻意深远。是文化，是传说，是起源，是根本。就拿"清白传家"的杨姓来说，相传杨姓源自黄帝姬姓，后更杨，因为官清廉，为人忠厚，便以清白传家为堂号，历经历朝历代，杨氏家人散居中华大地，源自何处，何以为凭，于是便有了照壁题写，"清白传家"。白墙黑字，传递的信息是。姓杨，源自皇帝，召诰世人清白做事做人，告诫子孙做官为民都要清白。
这种做法只有城里人能干出这种事情:因为城里人和农村人不一样:城里人从来不会信任别人:农村人如果做了这种事情那么这家人永远在村里抬不起头:希望人于人之间多点信任吧。
问：农村办结婚酒席担心收到假钱，要求宾客把人情钱写上名字，这样做妥当吗？
收人情钱写上名字，如此方可万无一失，自然很妥当，但最终会让自己「声名远播」，在当地成为「名人」。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。
刺楸听说，现在广东某些地方办酒席不收人情钱，或者把红包撕个角代表心意已领后又返给宾客，但收人情钱仍广泛存在。办酒席接受宾客的人情钱在刺楸家乡称为「接情」，而接情的这个活则称为「掌情」，掌情的人称为「掌情师」。
一、酒席上的掌情一般交由他人帮忙
在农村办酒席，宾客你来我往，好不热闹，主家忙得是前后打转转。忙不过来后就要把某些工作交给信任的人去做，以腾出空来把宾客招呼周到。刺楸发现，很多酒席掌情的活一般都会交由他人帮忙。
虽说收人情钱涉及到了钱，但这其实也是一种避嫌，因为办酒席就怕的就是因怠慢了宾客而事后被人说三道四，钱虽然重要，但比不了农村的人情。如果主家亲自掌情收礼，就有钻到钱眼里的嫌疑。即便把酒席办得圆满，事后也难免遭到非议，因为每个村都有那么几个喜欢说长道短的人。
二、掌情师不会从中作梗
无论农村还是城市，办酒席如果要接情，都要请人掌情并登记到人情簿上，以便日后好「按簿还情」。刺楸发现，农村酒席上的掌情师不一定是亲戚，可能只是村里的熟人，而城里酒席的掌情师非亲戚朋友莫属。
「掌情师」大多都能写会算，在众人中的口碑也不错，虽说是义务帮忙而不收取报酬，但断不会在掌情的过程中损害主家利益，更不会借此而自肥。
掌情师虽然见多识广，但难免也会出现收到假钱而没及时发现的情况。给假钱的人可能自己也不知，也有可能是有意而为之。
三、让宾客把自己大名写在人情钱上真的妥当吗？
从妥当的层面来看，这个方法确实是个不错的点子。但从人情世故和相关规定来看则不可取。
1、从相关规定的理解来看，在钞票上写名字应该属于玷污损毁钞票的行为吧？
2、在钞票上写宾客的大名，有些宾客会觉得难为情，毕竟各村民的家庭经济不同，能力有大小，家庭困难的就算给50块也算是厚礼。刺楸觉得村民只要来了就算捧场，就是对主家的尊敬。
村民若写了自己的名字，虽然其他宾客不一定能看到，但掌情师和主家在反复核对账目时难免会多次看到钞票上的名字，要是全是块块钱甚至角角票，岂不是反复伤害他人吗？
3、让村民写大名，总有一种变味的感觉，像是防贼一样防村民，显得主家小家办事的，会使村民心寒。不出几天，这次酒席及主家就会被议论纷纷，主家自然就「出名」了。
以上就是刺楸对农村办结婚酒怕收到假钱而让村民把名字写在钞票上的看法，如果觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。
农村结婚办酒席怕收到假钱，要求来宾把份子钱写上自己名字，这种做法妥当吗?
我不知道你们那边收份子钱让来宾写上自己名字的目的是什么?但是我们这边约定俗成的来宾来吃酒席写上自己份子钱，是知道谁来了多少礼，到时候人家请回我们吃酒席，我们好知道回多少礼回去。
农村是很讲究人情，你来礼多，人家也会回礼多。相反，你来礼少，人家回礼也少。份子钱上写上自己的名字，我觉得是个聪明的做法。这样做，一是主家知道谁来多少礼，以后回礼的时候就不用那么纠结，二是知道谁大方谁比较吝啬，有些人家里没什么钱，但是给份子钱不小气。主家以后回礼会更大方些，而且在生活上有什么事情也会尽量的去帮助他。
份子钱写上自己名字，主家就知道谁给了多少份子钱。有些人大方给了很多份子钱，在我们这边还会写张红纸黑字谁来了多少礼，然后贴在家里的墙壁上。我们要做足礼数，让来礼的亲戚有面子。人家来了份大礼，也让人家开心开心才可以啊。
份子钱上写上自己名字，主家就不用猜谁给了多少份子钱，谁没有给。如果，份子钱没有写上名字，那位亲戚有没有有给都不知道。这样就会很乱。所以，我们都会有本小本本登记谁谁来了多少礼，时间长了忘记人家给了多少礼，可以拿本小本本出来看。
我个人觉得在份子钱上写上自己的名字是合理的，而且，人们都是约定俗成这样做。大家都认为妥当，我想那些喜欢吹牛的人是不喜欢在份子钱上写名字吧！
说农村人办酒宴收礼，怕收到假钱，要求随礼人在钱上写上自已的名字。我也不知这事发生在哪个农村，也不知是谁家的事？首先我认为，这样做是不对的。原因有几个，第一，在人民币上乱写字，就是对人民币的不尊重，那是要在各地流通的，也是一种违法行为。第二，我们既然办酒宴，请的一定是亲属和朋友，如果这样不相信别人，如何得到别人的信任，一个人要想得到别人的尊重，首先应懂得尊重别人。第三，这样做不起任何好的作用，不仿你想一想，即使有朋友给了你假人民币，难道你真去对质，或是你会在给他随礼时返还？那样做有什么意思？又会有什么样的结果。
在这里稍带说一点，不要老拿农村人说事，农村人是不会做出这样的事情的。我在我们村，如果事宴上请我，我多数是记礼收礼，我们从未收到过假钱，也没遇到过让随礼人签名的事情，今天初听竞然还有这种事情，真让人耳目一新。为人处事，讲得是真诚，假若在收礼过程中有点差错，作为事宴主人也应诚心担待原谅，否则以后谁还会帮忙，过分较真只会惹人耻笑。
可能我说的不好听，但对事不对人，只是个人观点，说错了欢迎批评指正。
到此，以上就是小编对于旅游景区墙上黑字的问题就介绍到这了，希望介绍关于旅游景区墙上黑字的3点解答对大家有用。
