大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游景区西汉节目的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旅游景区西汉节目的解答，让我们一起看看吧。上问者如攻坚木先其易者后其节目出自哪里？正月初三有什么文艺节目？为什么说汉代是俗乐舞的时代？上...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旅游景区西汉节目的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旅游景区西汉节目的解答，让我们一起看看吧。
出自:西汉·戴圣《礼记·学记》 节选:
善学者,师逸而功倍,又从而庸之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久也,相说以解;不善问者反此。
攻：做某项工作。节目：树木砍去分枝后留下的疤。善于提问的人，就像劈砍坚硬的树木一样，先从容易的地方入手，然后再攻难点。《礼记·学记》：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解;不善问者反此。”
农历兔年正月初三（1月24日）晚八点档，由中央广播电视总台出品，央视综合频道、央视创造传媒和中国国家话剧院联合打造，中国国家图书馆参与的大型文化节目《典籍里的中国》第二季将在央视综合频道（CCTV-1）播出第四期，讲述中国最早诗歌总集《诗经》的传承故事。
《诗经》共三百零五篇，又称“诗三百”，其创作时间大约从西周早期到春秋后期，是中华民族宝贵的精神财富。本期节目中，观众将跟随“当代读书人”撒贝宁穿梭时空，对话汉代大儒毛亨、毛苌，体会中国人自古以来求真、向善、达美的共同心声
所谓俗乐舞，是民间风俗推崇的民间乐舞，相对西周时期雅乐舞的繁荣，汉代时期则是民间俗乐舞发展的高峰期。
汉代正处在我国封建社会的上升时期，是一个欣欣向荣、朝气蓬勃的时代，这种时代精神，比较明显的反映在俗乐舞的表演艺术中。
随着汉代社会安定与生活殷实，俗乐舞愈加普及和繁荣，无论在朝在野，俗乐舞都受到了广泛的欢迎，这与汉代文化的广播宽厚，与汉代社会浓厚的生活气息是密切相关的，而俗乐舞本身兼具技与艺的独特魅力也颇能适应各阶层雅俗共赏的审美需求。大量汉画像砖中保存的各种丰富的舞蹈形象，充分说明了我国舞蹈文化的悠久历史。
俗乐舞的兴盛，使舞蹈不但在艺术技巧上有很大提高，在抒发人物内心情感、表现诗般的意境等方面，也有了长足的进步。
汉代开通了与边疆地区特别是西域的交通，也为汉代广采博收异域乐舞创造了条件，多民族的文化艺术交流，特别是具有鲜明而独特异域风格的胡舞胡乐，为汉代俗乐舞注入了新鲜的活力，使汉代舞蹈的艺术魅力得到了更大的提升，这也是汉代俗乐舞发展过程中重要的一环。汉疆域的扩大，国家的富强，与西域和南海的道路畅通，中、外各族乐舞文化的交流，进入一个新的阶段。高度发展的汉代文化大量外传，遍及东北、西南各族，远至西域南海，东达朝鲜、倭国。中、外各族的乐舞大量交流是使两汉乐舞文化迅速发展和提高的重要因素。
西汉乐府的扩大，对战国以来各地区发展的民间乐舞进行了广泛的搜集，吸收了众多的民间艺人参加了乐府机构，如有邯郸、江南、淮南、巴渝、临淮，楚、沛、陈、商、东海等鼓员；有倡、象人和讴员有诸族乐人，这一拥有大量优秀艺人的俗乐舞专设机构，对乐舞艺术的提高和发展起着重要作用。
我的答案是这样的
汉代乐舞是一个广收并蓄,融合众技的时代,舞蹈受杂技、幻术、角抵、俳优的影响向高难度发展，丰富了传情达意的手段,扩大了舞蹈的表现能力,从《盘鼓舞》这一节目体现出来。它既有“罗衣从风，长袖交横”，飘逸美妙的舞姿，又有“浮腾累跪，跗蹋摩跌”高超复杂的技巧。《盘鼓舞》不仅注重舞蹈形式的提高，而且讲求以外在的舞容表现内在的诗意，对舞蹈的意境有所追求。融合众技的另一成果，是歌舞戏的出现。《东海黄公》中有人物，有假形；巫师黄公厌服白虎，表演人与兽斗是角抵戏的典型套路。黄公的法术不灵，终为白虎所杀，富于讽刺喜剧色彩。另一出《总会仙倡》有虎、豹假形，有神人、仙女，是图腾舞蹈和巫舞的进一步发展。
两汉时代由于封建制度趋于巩固,经济繁荣,人民生活有了提高，各地乐舞有了相应发展。各地著名的歌舞有：《东歌》、《东舞》、《赵讴》、《赵舞》、《荆艳》、《楚舞》、《吴歈》、《越吟》、《郑声》、
到此，以上就是小编对于旅游景区西汉节目的问题就介绍到这了，希望介绍关于旅游景区西汉节目的3点解答对大家有用。
