大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于惠民孙武景区旅游的问题，于是小编就整理了4个相关介绍惠民孙武景区旅游的解答，让我们一起看看吧。山东滨州惠民县孙武驾校怎样？孙武的出生地是哪里？孙武是哪里人？有说是惠民的，也有说是广饶的？孙...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于惠民孙武景区旅游的问题，于是小编就整理了4个相关介绍惠民孙武景区旅游的解答，让我们一起看看吧。
孙武驾校招生办，那几个女的脾气太差了。
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子。他出生于公元前535 年左右的齐国乐安（今山东广饶,一说惠民），今广饶县建有孙武祠和孙武园。孙武的祖先叫妫满，被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。
广饶人指人时特指孙武，春秋末期军事家。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》。中文中孙子有多种用法。中文名：孙武别名：孙子，字长卿国籍：中国出生地：齐国乐安(今山东广饶县)人出生日期：公元前544年逝世日期：公元前470年职业：军事家主要成就：留下不少珍贵的论兵、论政的篇章代表作品：《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》;《势篇》《虚实篇》所处时代：春秋
孙子故里是广饶是确定无疑的，为什么还有纷争呢？原因是80年代某万姓领导的一副题字‘兵圣孙武出惠民’，题字的原因是当时广饶属于惠民地区，这个说法是没错的。可后来东营市成立，广饶属于东营，惠民地区撤销，现在某些人说的孙武是惠民县人，完全是混淆视听！当年的题字是指惠民地区而不是惠民县。吕剧的发源地是牛庄，牛庄原来是属于广饶县的，成立东营市后划归东营区，所以现在不能再说广饶是吕剧故乡了！
孙子故里是山东广饶，本来毫无争议，但山东惠民突然跳出来抢，才有了孙子故里的争议。这正应了鲁迅那句话：世上本没有争议，争的人多了，也就有了争议。
孙子即孙武，被称为“兵圣”，兵家始祖，所著《孙子兵法》是世界闻名的兵书，拥有极为广泛的影响力，这样一个超级人物，当然很容易成为争抢的名人资源，但在两千多年的历史上，孙子故里几乎没有任何异议，却在几十年前硬硬被惠民搞出了争议。
孙子到底是哪里人，不是哪个地方自己说了算，而是要讲证据，历史上的证据有两种，一种是文字证据，即史料记载；另一种是实物证据，即考古发掘。
从史料记载看，孙子是齐国人无疑。
司马迁所著《史记·孙子吴起列传》云“孙子武者，齐人也”，这说明孙子是春秋时期齐国人，齐国是武王伐纣后所封诸侯国，大功臣吕尚，也就是姜尚、姜子牙，就武王被封在营丘（临淄），国名为齐，这便是齐国的渊源。
《史记》只说孙子是齐国人，却没说他是齐国哪里人，齐国的地盘范围在今天的山东省中东部，“东至海， 西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之”，是春秋战国时期数一数二的大国，想找孙子的故里并不容易。
还好这件事还有其他史料记载，而北宋欧阳修编纂的《新唐书》、南宋邓名世编著的《古今姓氏书辨证》，以及其他史料都记载孙子是“齐国乐安人”。
这样一来，范围缩小了，从整个齐国缩到了齐国乐安。
经过长期的史料考证和考古研究，史学界一致认为“先秦齐国乐安县邑”就是如今的东营市广饶县，专家学者一致认为孙武故里就是东营市广饶县，他的后裔也生活在广饶和青州这一带，这一观点在近百年间毫无争议，广饶是当之无愧的兵圣故里。
但惠民却无中生有，在1987年突然抛出一个奇葩判断——惠民才是孙武故里，还大张旗鼓地对外公开宣传，并组织召开“孙子兵法国际学术讨论会”，以孙武故里自居。
山东省的东营市和滨州市在上世纪80年代之前，都是一个地方——惠民地区。这两个县一个东一个西，在黄河的南北两岸，距离100公里左右。兵圣孙武可能在两个地方都有活动印迹，这是很正常的。至于具体的“家”在哪里，抛开为争名人效应各自进行的宣传之外，其它已不重要。问当地人的话，孙武的故里到底在哪里，大多回答是惠民。再问惠民地区？惠民县？多是微微一笑…
孙武是东营广饶的，这从史实资料📑都已得到论证，争论已无价值。
孙武是我国古代著名的军事家，从历史看，春秋时期齐国乐安人。早在1987年之前孙子故里只有广饶这一个说法，查看古书典籍，可以发现《青州府志》《乐安县志》明确记载孙武为今广饶人！
争议的地方在于地方管辖范围的变化，导致位置📍之争。具体是1987年滨州惠民在 编修地方名人志时把之前属于惠民专区管辖的广饶县（1950-1983年属省直惠民专区管辖）的孙武写到了惠民名人志，这样硬生生造出了孙子故里之争！
广饶有孙武祠、孙武文化公园，惠民也模仿造类似的设施，更甚至去央视做广告，整得人们一头雾水。不过，广饶和惠民进行过几次证据争论，据说惠民都处落败。
综上，孙武故里是广饶县。
下图是在广饶拍的孙武祠。
到此，以上就是小编对于惠民孙武景区旅游的问题就介绍到这了，希望介绍关于惠民孙武景区旅游的4点解答对大家有用。
