大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海初二到初七旅游攻略的问题，于是小编就整理了2个相关介绍上海初二到初七旅游攻略的解答，让我们一起看看吧。农村过年新发现，穿“睡衣”已成为主流，这样真的好吗？六、七十年代农村集市你有印象吗...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海初二到初七旅游攻略的问题，于是小编就整理了2个相关介绍上海初二到初七旅游攻略的解答，让我们一起看看吧。
春节，农村，
好多人在家都喜欢穿着棉睡衣，甚至串门都穿着。感觉大家都习以为常，大有成一种“流行”
的趋势。
个人觉得最好还是不要穿睡衣，毕竟睡衣是家居服，即使我们对穿衣场合的要求不是那么讲究，但还是要注意一下自己的个人形象吧。
印象中的小时候，
大人、小孩都穿着自己最好的衣服，特别是小孩都穿新衣。
小孩一年的祈盼，就是过年能够吃好吃的，穿
上新衣服，还要求见人都说吉利话。
现在生活水平提高了，
天天出有车，食有鱼，
在家里或者附近穿睡衣正常，不可能出去一点点地方，还要换衣服吧！我初七那天回上海的家，我来不及就穿着睡衣就回来了。看情况而定，从我家出发半个多小时到那个家，又不要下车直接到家。所以就这样出门了，没有什么农村人穿睡衣出门什么的，那里人都一样。
社会在进步，我们应该全面看待事物的发展，以前农村落后，在衣食住行上都落在城市后面，如今农村也得到了良好的发展，舒适度应该是人们优先选择的，睡衣宽松舒服更利于人们在家庭作业或者休息。
我们应该抱着一种发展的角度看待农村的变化，也许有一天我们会发现还有一些变化，也许有些人觉得不雅或者不适应，但无论什么事情都会有一个过程。
农村不是守旧和封建社会，在任何时候一些改变，只要适合自己，并不影响别人，他就会成为一种趋势。
感谢悟空问答的邀请，农村过年新发现，穿“睡衣”已成为主流，这样真的好吗？让嫦娥来回答这问题。文章标题紧扣三个点，过年，农村，睡衣抓住这三个方面来写，先倒写，睡衣这词以前都是征对城市人说的，这睡衣面料舒适，宽松，单薄的。象现在过年正是冬季，我们这儿都是寒冷季节，只有楼房可以穿。但文章说的是农村过年而且是新发现，哪么这个睡衣一定不是过去的那个，可以说是新潮流的睡衣，农村气温肯定没楼房有暖气的热，要穿的厚点才能保暖，现在流行的都是加绒的保暖衣，保暖裤，年龄大点的穿棉裤，花棉衣，我觉得穿着无所谓，可以接受自己穿着舒服，自然放松，现在农村生活也不比城市差，农村人也追求时尚潮流，也没违背生活法规。祝愿农村生活芝麻开花节节高，一年更比一年好。幸福生活传万家，咱们农村人心里乐开了花。
集市一直存在。
有人说六、七十年代没有集市，我不承认，就是在吃食堂时候，也有集市，只是集市多少大小、兴旺与否。
农村集市必有条件是有物交易，有买卖可做，才可能形成固定地点固定时间的交易。
计划经济时代，上计划的是缺的"物"，不合法是不准上市的。就说三年困难时期，不上计划的物都还存在，也有也要交易。集体的物、有些计划商品也上集市的。
我家东南西三方向都有个集镇(我们这叫街)，离我家都讲12里(没人去量的，大约)，但南隔射阳河，又是外县，一般不去。北边原是荒滩，离最近的十几户小集镇也有30里，也不去。
本地逢集周边各集镇集市时间有规定。统一的是早市，各集镇从没停止，即每天早上固定地点交易，如鱼虾蟹蚌等水产品，蔬菜瓜萝卜等农产品，从没上计划，也从来都有，吃食堂时，集体也有交易买卖，上计划的也有买卖，如烧饼、馓子等要交粮票，猪肉也短期上过计划，那交肉票。
另外，周边集镇逢集错开，一五、二六、三日的，最少最衰的集市也有一周一集，都是上午半天。除早市上那些交易外，如草鞋、芭斗、畚箕、蓆子、扫帚等手工产品，生活用品，还有木犁等农具。铁制农貝等农具厂有门市外，也有拿到集市上摆摊的。
只是六十年代集体劳动抓的紧，赶集受限，产品也少，市场萧条，但没停过。
至于七十年代后期，农副产品放开的多了。举养母猪为例，我们生产队十户有六七户养母猪，政府还鼓励，养猪有饲料地。我小家庭也养一头母猪。我还是民办教师，也参与过多次卖猪崽，赶集时包机船，运到五七十里地外卖大价钱，1、5元1斤也卖过，价越高越好卖，从机船下到河坂上，买主就来抢了，如象那收入比我工资还高。
当然也卖过三五角1斤保本。也有卖到天中没人要又带回家，下集再去。说明猪市场不错，其他也逐渐繁荣。
其实，在六七十年代的农集市那种繁华热闹的气氛，并不亚于现在的农货市场，现在主要是闲耍人口多，做生意的人多，还有的人有事无事到集市上，造成市场的拥挤。
作为当时的农社员以及城市居民、工厂职工等，只有在逢场天才抽出上午一半时间，到场上转转，看看是否有自己想买的东西，也只有在逢场的这一天才到集市中去。平时工人要上班，社员要出工，无事不赶场。但由于各个公社都设有一个集市，逢场又不是在同一个日子，只要你愿意，除了每月逢十和月大三十一不逢场外，保证天天都有场赶，没有人来干涉你不对。
六十年代，也曾实行正五天一场，但没有多久就取消了。作为当时的大氛围下，除了做小生意者以外，一般无事的人是不会天天到各地集市赶集的。
由于计划经济，凡计划供应的商品都在专门的商才能买到，市场上一般都是农副产品和一些日常劳动和生活上的用品，比如畜牧类，竹木类，禽蛋类，粮食类，蔬菜类等等，并分类在各个地点进行交易，由市管会进行指导和管理，对短斤少两，转手买卖，投机倒把，高抬物价等挠乱市场行为，是绝对不允许的。
各个时期有各个时期的氛围和特点，那时期不但有计划经济，而且也有市场经济，相对来说还比较的活跃，只不过没有如今的市场开放全面，往往是卖商品的人比买商品的人还多。但有一条，在那个时期，买卖公平，真材实料不参假，像拐骗坑人，以假乱真，弄虚作假，投机倒把，欺行霸市，故意抬高物价等等现象是绝对不允许的。即使是有个别，一经发现，将受到重重的惩罚以致坐牢，这也许是现代人不可思议的。
六七十年代农村是十分贫穷落后的，计划经济时代，农民靠工分吃饭，集体出工，按劳记分，农民赶场要在农闲还要跟生产队长请假才能去，农民把种的菜或喂养的家禽或粮食拿到集市上去卖换钱买盐买衣服买生活用品，一周逢一次场。农村集市少，赶场要走三四十里路，当时交通条件差，没有客车，也买不起自行车，没有柏油路，都是乡村土路，农民赶场要起早，肩挑背扛，完全步行到集市，赶场的人特别多，街上人挤人，比现在赶场闹热，一般到上午十一点集市人就开始散了。
有些人混淆了时间，六七十年代分文革前，与粉碎‘四人帮’后，也就是说，六十年代前期与七十年代后期的农村集市。
66年-76年，我在内蒙的一个农村，由于破四旧，立四新，反对封，资，修，消灭资产阶级，割资本主义尾巴，不准多种经营，生产队以种田为主，各家的自留地除种植少数蔬菜自足外，并没有可以出售的。
那个时代是统购统销，物资匮乏，一切生活必需品都按票证限量供给，文革中就取消了农村集市，七十年代初，兴起了赶社会主义大集，以生产队为单位，集体与集体交易，不过只办了两场就结束了，因为没有成交量。
所以说农村集市是六十年代初期以前与七十年代后期以后的事情！
到此，以上就是小编对于上海初二到初七旅游攻略的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海初二到初七旅游攻略的2点解答对大家有用。
