大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于攻略北岳恒山旅游的问题，于是小编就整理了4个相关介绍攻略北岳恒山旅游的解答，让我们一起看看吧。恒山交通攻略？恒山好爬吗？恒山是开车上山还是坐缆车？自古有“改都不改岳”的说法，北岳恒山为何由...
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于攻略北岳恒山旅游的问题，于是小编就整理了4个相关介绍攻略北岳恒山旅游的解答，让我们一起看看吧。
恒山位于河北省、山东省和内蒙古自治区交界处，交通十分便利。从北京、天津、济南、太原、呼和浩特等地可坐火车或长途汽车到达恒山。从恒山镇乘坐恒山景区内的索道或缆车可直达恒山顶。此外，景区内还有环山公路、索道、缆车、观光车等交通工具供游客选择。注意：景区内禁止私自开车，游客需乘坐景区内的交通工具或徒步前往。
北岳恒山还是比较好怕的，游览的时候可以后山上，前山下 ，这样就可以很好地体会爬野山的体验。因为恒山很多地方没有开发，有好多地方都是土路，野爬的刺激和惊险，可以伴随你一路。由于开发不完全，也没有路标，你要有足够的耐力，要有足够的识别前进方向的能力。由于没有完全开发，路况肯定非常糟糕，你要克服这些，才能野爬成功。
恒山有两种上山方式：
坐缆车：可以在景区的山脚下就有缆车搭乘点，乘坐缆车可以直接到达岳庙群，然后可以选择一路上到山顶，全程大约需要一个小时左右的时间。
开车上山：从山脚下有接驳车可以搭乘上到半山腰，但是和缆车到达的半山腰不是同一个概念。 乘车到达的半山腰还要继续往上爬山，大约30-40分钟左右到达缆车可以到达的半山腰位置，之后就和上面的玩法一样，可以游览岳庙群以及登顶。
理由主要有三：北岳恒山和祭祀北岳的地点应在国都北方，而当时祭祀北岳的恒山是河北大茂山，祭祀地点在曲阳北岳庙，均在国都之南，与京城方位不符；改祀到山西浑源，是因浑源曾为恒阴，为恒山阴面，恒阳、恒阴“皆指恒山”，浑源又比曲阳在国都偏北。
提起北岳恒山，人们首先想到的就是山西浑源境内的恒山。然而，山西境内的这座恒山真正成为北岳只有300多年的时间，而在这之前的真正的北岳恒山位于河北，拥有北岳之名长达上千年。
传说舜北巡到恒山时，感慨其雄奇险峻，遂封为北岳，位列五岳之一。《尔雅释山》中便记载：“泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳”，可见五岳的大体指向在先秦时期就已经确立。秦汉时即在河北北部设立恒山郡，因北岳恒山在郡内而得名。后由于历史上有多位皇帝名字里有个恒字，如汉文帝刘恒，唐穆宗李恒，为避讳，恒山多次改名“常山”。史书上的诸多记载，也都明确明清以前的北岳恒山都位于河北境内的曲阳附近。
《史记·封禅书》：“昔三代之君皆在河洛之间，故嵩高为中岳，四岳各如其方”。可见嵩山之所以为中岳，是因为华夏文明起源起源于河洛，其他四岳是按以中原为中心的东南西北四个方位来确立的。到了明朝，明成祖迁都北京之后朝廷内部开始兴起一阵将北岳从河北曲阳移到山西浑源的争论。主张迁移的一派主要理由便是北岳恒山和祭祀北岳的地点应该在都城的北方，但是河北恒山却位于北京的南方，于方位不符，而山西浑源正好位于北京的西北方。反对派的主张也很有力，五岳的名分自古有之，不应随意更改，况且历史的朝代都有“改都不改岳”的先例，比如秦的都城在咸阳，唐的都城在长安，都位于西岳华山以西，但并没有因此而移西岳。主张派和反对派各执一词，在明朝内部争论了几十年，最终明朝万历年间朝廷同意改封山西浑源的玄武峰为北岳，但只是改封了北岳恒山的主峰，国家祭祀北岳的活动仍在河北曲阳的北岳庙中举行。
河北“古北岳”由于处于北方要地，南北朝、五代十国、宋元时期历经战火，古迹毁失殆尽，长期处于汉族政权的掌握之外，加上多次更名，导致人们对古北岳的认知淡薄，这也是明朝改封山西浑源玄武峰为北岳恒山的背景原因。但出于文化传统上的原因，明代只改岳不改庙。
清顺治十七年（1660），刑科给事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其观点与明代马文升一致，但这次顺治帝却御批“移祀北岳于浑源”。自后再不见反对此事的奏摺。
从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间，祭祀北岳的地点才由河北曲阳移至山西浑源，封祀合一争论就此落幕。从此山西浑源就成了国家祭祀北岳恒山的地方，享受曾经古北岳（今河北）时的政治待遇。
到此，以上就是小编对于攻略北岳恒山旅游的问题就介绍到这了，希望介绍关于攻略北岳恒山旅游的4点解答对大家有用。
