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小说在写祭宗祠这个部分时，非常突兀的出现一句“且说宝琴是初次，一面细细留神打量这宗祠……”为什么薛宝琴怎么就参加贾府的宗祠祭祀呢？薛家和荣国府不过是因王夫人和薛姨妈是亲姐妹这种关系，薛宝琴和薛姨妈都没有任何的血缘关系，更不用说和贾府了，这个时候同样住在贾府的邢岫烟和李纹李绮姐妹都比薛宝琴关系近，不过都是亲戚关系，进人家的家族祠堂，那必须是人家家族的人才对啊！
如果按照《红楼梦》里对薛宝琴的身份定位，她是没有资格进贾氏宗祠的。有人说，她认了王夫人为干妈了呀。这个认首先给人一种非正式的感觉，古时人对认干亲比今天的人看得重，那是要双方家长摆宴有仪式的，宝琴父亲没了，母亲在原籍，贾府这边方便呀，还有薛姨妈呢，关键，贾政是要有所表示的。可是我们全程感觉只有贾母一人张罗，其他人根本也不上这个心。仅凭贾母一句话，这个干女儿的身份怎么着也到不了进宗祠的程度。
对家族来说，宗祠是一个家族的象征，过年祭祀祖宗是头等大事，贾府也不例外，而宗祠之地也是神圣所在，无关的人怎可踏足？
所以，个人判断，这一处细节很可能是薛宝琴的人物原型就是家族内的人，曹雪芹写着写着，现实和小说虚实不分的结果。
（我是屏山，欢迎点评、关注，为您探究红楼一梦。图片来源：清 孙温《绘全本<红楼梦>图》）
红楼梦中有几场特别正式又严肃的集体活动，其中最严肃认真的当属宁国府除夕祭宗祠，那一场大型活动令人看到了末世的贾家存在的道理，也让人对贾家的规矩刮目相看，除了腐朽，人家依然具备令人尊重的祭奠礼仪。而这一切通过薛宝琴这个小丫头的视角一一呈现，更能体现出其中的庄重场面。
【一】
宁国府除夕祭宗祠，很多人不解为何薛宝琴一个外人会参加，其实薛宝琴参加没有问题。宝琴一来，贾母就喜欢的不行，硬逼着王夫人认下做了干女儿。这事做得非常认真，绝不是口头话，也不是贾宝玉与他那个记名干娘马道婆一般。而是有正常程序的，原文虽然简略了。但贾母对贾宝玉说起宝琴用了“你小妹妹”，证明薛宝琴已经算王夫人女儿。
脂砚斋批语也说薛宝琴为王夫人之末女，也就是小女儿。这样，薛宝琴完全有资格参加贾家的祭宗祠活动，反倒是薛宝钗就不好参加了。最多也就是外面观礼一下。
【二】
贾母之所以硬让王夫人认下宝琴，除了宝琴可爱，还有原因是对王夫人失去贾元春的补偿。元春进宫虽然对贾家来说为了荣耀，到底王夫人再不能轻易见到女儿。如果元春随便在京中联姻，母女大可以常来常往，不至于进宫探视还要君臣礼仪。宝琴还有一点，她的名字通抱琴，抱琴是贾元春的丫头，两人名字发音相同，令贾母王夫人爱屋及乌慰藉思念贾元春之情。有意思的是，贾母送给薛宝琴的“凫魇裘”正是“野鸭头”上的毛织就得，史湘云还曾嘲笑薛宝琴“这鸭头不是那丫头”，可谓好笑。
薛宝琴参加宁国府除夕祭宗祠，等于是代贾元春参与。就像脂砚斋评袭人走后麝月留下一般：可见袭人虽去实未去也。薛宝琴的作用，也是心理上抚慰王夫人失去女儿的创伤，宝琴在，等于元春实未去也。
【三】
薛宝琴参加宁国府祭宗祠当然还有另一个作用。盖因刘姥姥去后，贾家需要另一双外人的眼睛观察另一个不同的贾家。贾家过年，刘姥姥不能再来，若平铺直叙体现不出贾家作为鼎盛望族的气象，通过宝琴的视角，带来的正是与刘姥姥进大观园一般的震撼。
薛家虽然也是大富贵之家，可惜规格档次远远比不得贾府的一等国公之家。他们家祭祖的规模也比不得贾家的庄严肃穆。宝琴眼中贾家祭宗祠的隆重，就像刘姥姥眼中看到的贾家的富贵奢华。如果刘姥姥看到的是奢靡，那宝琴看到的就是庄重。奢靡的贾家应该死去，而庄重的贾家（或者说礼仪）应该保留，这是作者留给读者的一份思考。如果贾家上下都能像祭祖之时一般谦恭守礼，又何至于最后落得被抄家的可悲下场！世事无常，虽说人力有时穷，到底人祸最是关键。
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