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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大众旅游攻略海北的问题，于是小编就整理了1个相关介绍大众旅游攻略海北的解答，让我们一起看看吧。
王安石出生文宦家喜欢读书， 非常的聪明。从小 游厉学习， 体验到了百姓的疾苦， 他希望自己有一天可以改变百姓的生活，他算是做到了一半吧。
首先要是说他对名利的不寻常，王安石第一次参加考试的时候，排名是第一，也就是状元， 皇帝看了他的文章之后，发现他的这篇文章里有一句话翻译回来是这样子的，“皇帝呀要想对待朋友一样对待自己的臣子”，皇帝看了之后就非常的不开心，就把他的这个第一名去掉了。但是王安石却没有任何的表示， 他在后来的诗句里也有写到，这场考试对自己来来说不过只是一场普通的考试，根本不值的放在眼里。
王安石的一生都在想为百姓做点什么事，也希望自己的变法可以被朝廷采纳，百姓也好过一点，但是他忘记那个是怎样的时代，想要改变一个时代是不可能，没有大众的支持也是不可能实现的，他满志的抱负最后也只能归隐山林了。这大概也就是哀默大于心死吧？
他忠于妻子节俭不追名逐利。他要的其实很简单他满腔抱负想为百姓做一件事。很多的转身都是失望难过到了尽头…
封建社会皇帝的天下，自然有着一大群官吏维护着皇帝及其官吏的利益，岂能容得王安石变法，变法改革不利于皇帝及其官吏的利益，王安石还能够在朝堂待下去吗？不能了，保全性命的退路只有隐居了。堂堂王安石，终归隐居处。
王安石心系百姓，从内心深处来说他是不愿意归隐山林的，但是人生有诸多无奈，他最终选择归隐山林也是不得已而为之。
王安石倡导变法革新，力图改变大宋王朝积贫积弱的困境。在政治、经济、教育、军事等各方面都采取了一系列有利的举措，这些想法和政策措施得意顺利展开推进，很大程度上得益于宋神宗对变法的支持。宋神宗是王安石的“知己”。但是，宋神宗因病驾崩后，变法便遭遇了阻碍，不能再继续推行下去了。没有了皇帝的支持，王安石在朝中也无法顺利工作了。
再有，变法有人支持，也有大量人反对，包括朝中那些大臣们，也有不少的反对者。当宋神宗死后，王安石的变法举措便立即遭到这些人的反对和打击。这种情况下，王安石在朝中立足都很困难了，即便再心系百姓也是心有余而力不足了。
另外，就是王安石的家事也影响了他的选择。王安石最心爱、最有才华的儿子王雱因病英年早逝了，去世时年仅33岁。这时候，王安石已经是晚年迟暮之年了，老年丧子，白发人送黑发人，这对王安石又是巨大的打击。他心力交瘁，无力再为政了！那既然这样，不如选择放下，解甲归田，归隐山林，过几天与世无争的清静日子。
无论是身居高位的宰相，还是归隐山林的老翁，王安石的内心深处始终是心系百姓的，这是他不变的情怀。
[简介]:王安石(1021~1086)，字介甫，号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，抚州临川人，唐宋八大散文家之一，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家。
[生平]王安石出生在一个小官吏家庭，少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历年(1042)登杨镇榜进士第四名，先后上任官位有:淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。治平四年(1067)神宗初即位，诏王安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年(1070)起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙年九年(1076)罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏省南京市)钟山，溢文。
[王安石变法]王安石从小随父巡游南北，敏锐洞悉北宋中期隐伏的社会危机。嘉祐三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，主动号召变法新主张，推行富国强兵政策。神宗支持他是在其任参知政事和宰相期间，紧紧抓住"理财"和"整军"两大课题，积极推行新法，史称"王安石变法"或"熙宁变法"。鉴于司马光为代表的大官僚大地主集团的坚决反对，神宗对改革动摇了，革新派内部分岐产生裂痕，新法最终被全部废止。王安石变法，在为巩固封建地主统治地位上，一定程度减轻人民负担，在历史上赋予进步的意义。
王安石两任宰相，两次社会变革，他把革新运动写入文学创作中，突破写作天际线，为实现政治抱负，把文学创作和政治活动密切联系起来，强调文学的作用首先用于社会服务。他不但是政治家，思想家，还是一位卓越的文学家。
王安石变法新法废止，他的政治思想不能得到有效发挥，留下来没有多大意义，王安石在哲学思想方面，他继承和发扬了老子的部分思想，朴素的传统的辩证法思想。为民抱负难以施展，年龄渐长，便选择归隐山林，是古人回归大自然的处世传统，在现代来讲姑且暂叫智慧圆满结局吧，与大自然怡养天年。
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文参照书名《唐宋八大家散文》韩愈 欧阳修等著 北京出版社出版集团
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