绿洲庄旅游攻略，绿洲庄旅游攻略一日游

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1. 什么不接的成语填颜色？
2. 请问丰南八十路的唐山站站点？
3. 何为“雅”，什么又是“俗”？

什么不接的成语填颜色？

青 黄 不 接

【拼音】： qīng huáng bù jiē

【解释】： 青：田 时 的 青 苗；黄：成 熟 的 谷 物。旧 粮 已 经 吃 完，新 粮 尚 未 接 上。也 比 喻 人 才 或 物 力 前 后 接 不 上。

【出处】： 《元 典 章 · 户 部 · 仓 库》：“即 日 正 是 青 黄 不 接 之 际，各 处 物 斛 涌 贵。”

【举例造句】： 总 算 安 然 改 业，否 则 也 许 还 有 一 段 青 黄 不 接 的 失 业 时 期。 ★ 邹 韬 奋《经 历 · 英 文 教 员》

【拼音代码】： q h b j

【成语注音】： ㄑ一ㄥ ㄏㄨㄤˊ ㄅㄨˋ ㄐ一ㄝ

【常用程度】： 常用成语

【成语字数】： 四字成语

【感情色彩】： 中性成语

青黄不接

qīng huáng bù jiē

褒贬色彩：中性

结构：主谓

释义：

青：田里的青苗；黄：成熟的谷物。

古义：

原指陈粮已经吃完，而新谷尚未成熟，发生粮荒。

今义：

后比喻人力、物力、财力等暂时中断，一时接继不上。

应该是“青黄不接”。青黄不接，汉语成语，拼音是qīng huáng bù jiē，意思是指庄稼还没有成熟，陈粮已经吃完。也可比喻，人力、财力等因一时接续不上而暂时缺乏。现在也用于人才方面后继无人。成语出处，《元典章·户部·仓库》：“即日正是青黄不接之际，各处物斛涌贵。示例，胡适《发刊宣言》：“在这青黄不接的时期，只有三五个老辈在那里支撑门面。”

请问丰南八十路的唐山站站点？

是新的唐山站。（火车站东广场南侧）

唐山80路（丁家屯车场-杨贵庄）1丁家屯车场 2兴源道西口 3汽车站西站 4唐山站 5新天地美域 6南新道西口 7西外环市场 8许各寨 9绿洲大酒店 10边各寨 11丰南交警 12国丰街口 13荣盛湖畔郦舍 14劳人局 15邮政大厦 16丰南电信 17广播电视局 18国丰公司 19金都花园 20侉子庄 21欣荣街市场 22杨贵庄

何为“雅”，什么又是“俗”？

雅文化是在人类活动以及劳动过程中，产生的以“高雅、典雅、幽雅、儒雅”为显著特点的文化。

俗文化是通俗、大众化的文化，是人们日常生活中的文化。

雅文化与俗文化的本质：

①文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、宗教、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。

②人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。

③任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层（执政者和知识阶层）往往向社会底层强加自己的文化（雅文化），包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。

④文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。

⑤在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。

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